班组建设-班组管理-企业职工-员工互动

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  Oa0 HMm  
z] b  
  乾：元，亨，利，贞。 66ZQn,DM  
l1
{{(},5  
  初九：潜龙，勿用。 Rf?eE1eJ  
v9/hc@  
  九二：见龙再田，利见大人。 ia^QRXOYTS  
\Q3lySo  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 {AQHV-Ot  
J8]d HGwE  
  九四：或跃在渊，无咎。  7|=WP%w  
pG9PsS CL)  
  九五：飞龙在天，利见大人。 alEW\ri  
qnD W\UIsS  
  上九：亢龙有悔。 `~.Dg;la  
3V-[42tdY  
  用九：见群龙无首，吉。 CAN:s#6~  
P2;{>@PpI  
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 NN!}*W*  
l<6fH^|I  
    象曰：天行健，君子以自强不息。 */L&#nYZr  
-s"Z_dS;  
    潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 s7B38q  
J]Zec{gh3(  
    文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 -9,3fmEn  
p>+p7wGQ
 
    初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ kCw_hqX=  
jnjg>0Wr,]  
    子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 rD!b_I2  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ cK$-$etz  
pv%"1`  
    子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 ^Zf:y  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 ))%JE  
xrr !$a  
    九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ V?)\AQxf  
Ys:O|G  
    子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 '-ii15Hv  
Su8+@,  
    知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 09D{OGU?  
0i^#O$]'i  
    九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ *Ibr6`p!u  
FJ+6'x^bY~  
    子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 (?*J[O_  
Y9BD+O LX  
    九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ `,-_0d  
qNnDOH.W  
    子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 8!Ee9JY  
MTq|XL&  
    上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？
|"z %^R  
m<9TX=Ttf  
    子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  |C KxLP  
9koR9Q|.G!  
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  tFIm<c]!;  
eMA%W  
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 K 3B&P5+  
*7Z>@h4  
乾元用九，天下治也。 p
|
/J^  
B
t{Q;S  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 sii_+|>.1  
f+I(

pv  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 G1KtDRqmJ  
V:y
woXM  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 h3Lh9IU9  
qd?jbQK8ka  
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 A^ZS>K]  
4lI2H8hAs  
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 7V#gwa.  
9%3wGk>;  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 &Zb4I&I,?  
\'sBXxt~A1  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？ S{D?g/<  
%1hKH~l  
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 #,s 64s.1#  
r0j#e{D-  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ G"'[!ed"4F  
 >Uwi}m  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  c&Enkm" )  
dK %xb6ys  
□② ＝ 者 ＋ 见 I5Ty[ bZ_E  
vKg\H,z  
乾卦终 +rhj5?gXO  
OpzD51lv